衣服冒火,人体自燃,这类事过去常被认为是造谣惑众,无事生非。但其实中西均有记载,言之凿凿,不能不信。
号称是“唐太宋文皇帝御撰”的(晋书)卷三十一中有(惠羊皇后列传》,其中说:晋惠帝的皇后羊氏,名叫献容,是泰山南城人。太安元年(公元302年),羊氏被立为皇后。当她快要进宫时,她的衣服里忽然冒出火来。
明人王同轨在(耳谈)一书中,两次说到衣中有火的事件,并尝试做出解释。卷七(张靖之)条说:张靖之晚上脱下衣服,看见衣服上冒火星,火星从衣带上一直冒到衣架上.这样的事出现了三四回。有人说这是因为衣服上积了油污,又碰到酒气,这才冒出火星。实际上并非如此,我的兄长嘉甫在脱衣服时也常冒火星。有人梳头时.头发中也冒火星。这是因为阳气茂盛的缘故.不是富贵的象征就是长寿的象征。卷十五(火光芝瑞》条又说:大司马王崇古在系上玉腰带时,衣服上出火,扑也扑不灭。
大中垂曾铣被逮捕的时候,也是这样。照这样说,所谓吉兆、凶兆,都是很难说定的。
清人褚人获在(坚瓤九集)卷四中,载有(衣中出火)一条,可以说是古代人讨论这类怪事的专文。褚人获写道:(晋书·五行)中记载惠帝纳羊氏为皇后,羊氏将入宫时.衣中忽然有火,众人都觉得怪异。那以后,羊氏竟然被废。明代中垂曾铣被逮捕时,衣上出火,后来竟遭受大辟之刑。《物象通占)中说,衣服出火是一种凶兆,这是可信的。但是,五崇古在当上司马、系上玉带的时候,衣服上也出火,扑都扑不灭;万历戊戌年(公元1598年)进士穆天颜在登第之前,袖中常常冒火星,差一点烧了衣服。这两件事又以衣中出火为吉兆。
看来任何事都不能一概而论。
关于古代中国人体自燃事件,我们可以举出清人曾七如有(小豆棚》卷十二所写(口中吐火》一条:康熙三十二年(公元1693年),潍县县城北面有一个老农妇,忽然口中吐火,自焚而死。有个叫做刘以贵的文人,就此事写了一首诗:“乙昔甲戌春,新正才十日。离城廿里遥,老姻色如漆。
倏忽出火光,从涌口鼻出。绿烟冲九天,以邻争造室。救火火愈炽,幻成瞿云质。异事哄城市,焚黄金成锐。咄咄村间妇,疑得三味术。茬再历十年,此理无从识。”
外国的人体自燃事件,常见报道。例如,日本的宇留岛进撰有(UFO与人体自燃现象》一文;英国的约翰·米切尔、罗伯特·理查德在(自然界的奇闻趣事》一书中撰有《人的自燃》一篇;上海文化出版社1987年出版的(世界49大谜》一书中有《神秘的自焚》一节;江苏文艺出版社1990年出版的(天下奇闻大观)一书中有《人体自燃》一题等等。这里略举数例。
1938年9月20日,在英国利物浦市的一个舞厅里,人们正在翩翩起舞。忽然,有一个女人“啊”的尖叫了一声,叫声刚落。她身上已一片火红。人们看着她活活被烧死,却无法营救她,这个女人既没有抽烟,也没有点火,人们不知道火是从何而来的。更奇怪的是,在舞厅里,就烧死了这一位妇女,其他人都安然无恙。#p#副标题#e#
1951年6月30日,美国佛罗里达州的玛丽·里泽尔太太在自己家中自燃而死。第二天早展,她的女房东去给她送电报,但叫不开门。当后来终于打开门时,发现床铺是空的。而在玛丽常坐的安乐椅旁,发现了烧焦的肝脏、脊椎、萎缩成拳头大小的一块颅骨、一只便鞋和未烧透的左脚。据法医报告,通常要持续4个小时的摄氏2500度高温才能达到玛丽太太被找到时的状况。如果真有那样的高温,整个房间就应当被烧毁,而现在其他物品丝毫未受损!如果是玛丽太太手里拿着燃烧的香烟在安乐椅里睡着了的话,也不可能产生完全烧毁人体的温度。
1954年6月,在肯尼亚的内罗毕,有一对青年男女正在举行婚礼。庆贺的人们在踏着鼓点跳舞。忽然,一阵光芒闪过,婚礼现场顿时成了一片火海。新娘和新郎,‘·亲威和朋友,一切在场的人们,包括周围的家畜,全部被烧死了!火到底从何而来呢?有人说,当时曾从空中射下一束耀眼的光,就是这光引起了火灾。
1963年2月,在新西兰的奥克兰郊外,正要接近着陆的UFO的农民艾莫斯·米拉,受到UFO的怪光照射,头颅的一部分如同“融化”一般,当即死去。
关于以上种种案件,可以引发我们的许多思考。
**,古代的中国人,总是从“吉兆”、“凶兆”这一思维定势出发,期望从奇异事件中得到有关人生贵贱荣辱的预示。这说明中国人的传统文化,是把“天”(自然)与“人”(社会)看成一体的。他们因而不再探讨奇异事件本身的原因。
第二,正统的科学家,总是断然否认一切异常事件。他们认为人体自燃这种现象是不可能存在的,并且不值一驳,其理由是:首先,人体中三分之二是水,不可燃;其次,没有高温源;最后,这类事件中火往往有“选择性”,即在同一场合,火烧死甲不烧乙,烧焦身体不烧衣服等,有悖于最起码的科学知识。
第三,UFO研究者,认为人类受到UFO的怪光照射后着火、烧死是极有可能的。换言之,UFO是“人体自燃”的重要原因。当然,如果真是由于UFO引起的,就不该称为“自燃”了。