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(第十章)毁灭人类的大洪水(第三节)


    第三节 是洪水还是洪灾

  现在虽然从地质考古、神话研究中我们基本可以肯定地说:在我们这次文明之前,地球上确实发生过一场毁灭人类的大洪水。然而,世界各民族关于史前洪水的神话记录都比较混乱,根本无法确定洪水发生的真正时间,甚至连洪水暴发的次数也不能最后明确。
  首先,让我们来分析一下关于大洪水发生的不同时间记载。综合世界大洪水的记载,洪水发生大约有以下几个时间:
  1.《圣经》中记载的大洪水发生在公元前5000年前;
  2.苏美尔人的泥版文书却宣称大洪水发生在公元前3500年刚;
  3.中国的上古神话基本上没有确切的时间,都是以神名来表示大致的历史时期,有的记载说大洪水发生在女娲时期,也有的记载说大洪水泛滥于尧帝时期;
  4.美洲印第安民族的神话里,虽然有大洪水的记载,但绝大多数没有涉及到时间问题;
  5.人们甚至发现有公元350年的大洪水记载。
  6.根据现在的地质考古资料,这场大洪水大体发生在距今15000年前后。
  如此一来,关于毁灭人类的大洪水就被湮灭到纷乱的记载之中,人们对大洪水的诸多疑问也从这里开始,因为这些记载很容易给人这样一种印象:大洪水好像不止发生过一次,应该有许多次。有的人就主张说,人类曾经被大洪水毁灭过许多次。
  然而,以上时间虽然混乱,但是我们还是可以大致确定一下范围的。大家知道,中华文明起源于大约公元前4500年左右,因为我们已经有了甲骨文,从那以后,中国的历史记载基本上是世界最完整的。虽然目前我们对甲骨文的理解还存在许多问题,但就当前的研究水平来说,我们没有在甲骨文中发现关于大洪水的记载。也就是说,在公元前4500年左右以后,人类没有面临过毁灭性的大洪水。因此上述公元前3500年或公元350年的洪水记载可以排除。
  我们今天都说是尧帝时发生的大洪水,这个说法来源于《淮南子》,但是,《淮南子》毕竟是汉代成书的,时间已经很晚了,在具体考证洪水时间上,我们应该用比它更早的文献资料,那就是《山海经》。《山海经·海内经》明确说:“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以湮洪水。”此处的“帝”自然是黄帝,而不是其他人。因此大洪水当发生在黄帝之时,而非尧帝之时。上文我们已经说到,共工和黄帝是同时间的人,而有的书就记载说2“共工振滔洪水,以薄空桑。”这更加说明,大洪水发生在黄帝时期。
  那么黄帝又是什么时候的人呢?《竹书纪年》说:“自黄帝至禹三十徽”,大禹是夏朝的开国君主,夏朝开始于距今4500年以前,如果一世按30年来计算,则黄帝时代就距今5500年左右。还有的史书中将黄帝视为农业的发明之神,而中国的农业出现,据考古计算,当始于距今7000多年以前。而且,古史中黄帝的时代只是一个约数,他所代表的时期很可能远大于我们的推测。
  这样一来,我们就把大洪水的发生时间推到了距今7000多年以前。在以上六种时间当中,最接近我们推论时间的就是15000年前,也就是说,毁灭人类的大洪水发生在距今15000年以前。这个时间与一些地质考古成果很接近。#p#副标题#e#
  在不能确定年代的多次洪水中,我们发现,就其性质来说大致可以分为两类:一类是毁灭人类的大洪水,其势可以淹没整个高山,像《圣经》中记载的大洪水;一类是给人类带来巨大损失的洪灾,它发生在人类可以躲避,甚至治理的范围之内,像中国尧帝时的大洪水。由此我们推测,毁灭人类的大洪水只有一次。而且只能有一次,它发生在距今15000年左右。
  我们这个判断是以人类文明进化为其依据的。试想,从_上一次毁灭性的大洪水到现在,人类已有1万多年的发展历史,才发展成现在这样的文明,如果这其中发生过多次毁灭性的大洪水,可能人类目前还处在原始社会时期。因为虽然这代文明加起来不足6000年,但孕育文明则需要更长的时间。或许有人会说:古史记载的多次大洪水都发生在15000年以前。那么请问,我们连最近一次大洪水的情况都无法确定,而在这以前的大洪水又何由考之?因此我们才推测:在往昔的15000年里,毁灭人类的大洪水有一次,而且只能有一次。
  那么,为什么上古神话传说中又有多次大洪水的记载呢?我们认为,这是人类文明史前口述历史阶段造成的必然结果。自然环境总是不以人的意志为转移的,洪涝灾难不论在什么时期都是不可避免的,比如说长江水系,大约每60年就将有一次特大的洪涝灾害。古代人在漫长的岁月中肯定经历过无数次这样的灾害,因此他们在口传历史的过程中,将自己经历的特大洪涝灾害加入本氏族的古老传说当中,一代一代传下去,在漫长的历史演变中,后人已经分不清哪些是原始的,哪些是新加入进来的,更加搞不清哪一次洪水是哪个年代的,不得不将同类归并,形成了我们现在看到的神话传说,因此混乱是不可避免的。
  如果我们仔细研究世界各民族这些混乱的传说,就一定会发现,所谓的大洪水有许多都是较大的洪涝灾害,与毁灭人类的大洪水根本就是两回事。例如,在希腊的叙事诗中,对洪水这样写到:“有的人在土丘上避难,有的人坐着小船,最后,竟在最近刚耕过的土地上划开了船桨,还有的人从榆树顶上捉鱼……。”这则记载中的洪水水位并不高,连土丘和大树顶都没有被淹没。在古代伊朗人的经典《赞继·阿维斯塔》中记载说:大洪水时期,什么地方的水都有一人多深。这与《圣经》中淹没高山的洪水和中国“怀山襄陵”的洪水根本就是两码事,只能看成是一次较大的洪涝灾害而已。
  中国的上古神话里有多次关于大洪水的记载,但仔细考证的话,绝大多数属于洪灾的范围。比如说,发生在尧时的大洪水实际只有半树高,大约有3米左右吧,人们“下者为巢,上者营窟”就能躲避这次洪水,因此充其量只是一次较大的自然灾害。再比如说,发生在大禹时代的洪水,也是一次规模较大、持续时间较长的洪灾,因为它发生在人类可以治理的范围之内,这本身就说明,它根本不是远古时代那次毁灭人类的大洪水。
  但我们必须清楚,并非所有关于尧帝时期大洪水的记载都是洪灾,占人由于口传历史的失误,将毁灭人类的大洪水与后来发生的较大洪灾混淆在一起,这样,在记载尧帝洪水的文献中,有一些记载就属于人类劫难的那次大洪水,像《尚书·尧典》所记录的大洪水,就是毁灭人类的大洪水。
  根据以上的法则,我们逐条去考证上古时期有关大洪水的记载后发现,虽然以大洪水为主题的神话几乎遍及世界各大洲,但真正属于毁灭人类的大洪水的神话并不多,许多都是混合的产物。以劫难发生以后极少数人幸存下来为标准去划分,记载这次大洪水的有以下一些地区:欧洲、墨西哥、加拿大、印度、加里曼丹、埃及、希腊、中国。如果大家稍微留意的话,就会发现一个十分有趣的现象,以上这些国家和地区几乎都在赤道以北,现在还没有确切发现赤道以南地区存在大洪水的记载。在危地马拉和巴西西部虽然有人类在洪水中毁灭的记载,但这些地区的人类并非灭绝于洪水,大多数是因高山崩塌造成的。因此,我们基本可以肯定,这场毁灭人类的大洪水主要发生在赤道以北的地区,具体原因我们在以后要详细谈到。

       



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